首創(chuàng)石材刻印的王冕

　
　　


　　　　據(jù)此，著名印學(xué)家、篆刻家韓天衡和張煒羽特地為本報(bào)撰寫(xiě)專欄《印壇點(diǎn)將錄》，以饗讀者。

　　

　　說(shuō)到我國(guó)優(yōu)秀的印章藝術(shù)，歷來(lái)視周秦兩漢為圭臬。自魏晉以降，隨著新的書(shū)寫(xiě)材料——紙張的廣泛使用，使原本施于泥封這一傳統(tǒng)的印章鈐抑模式被徹底顛覆，印藝也漸趨式微。此際的文人如宋之米芾、元之趙孟頫\，雖有深厚的篆書(shū)功底和高超的章法設(shè)計(jì)技巧，但對(duì)于堅(jiān)韌難攻的銅、晶、玉、牙，心有不甘卻又徒喚奈何，不得不自己篆稿復(fù)請(qǐng)印匠鐫刻。一印雖成但畢竟不過(guò)癮，難寄情。

　　材質(zhì)往往是藝術(shù)出新中決定性的因素。風(fēng)云際會(huì)，也許是王冕覓石，也許是石覓王冕，歷史將文人渴求自篆自刻的這一機(jī)緣賜予了他。提刀捉石刻印，成為可追溯的文人中第一位將銅印時(shí)代推進(jìn)到石章時(shí)代的開(kāi)山門元?jiǎng)住?br />
　　王冕（1287-1359），字元章，號(hào)煮石山農(nóng)、飯牛翁、會(huì)稽外史、梅花屋主等。浙江諸暨人。王冕精于墨梅，師法揚(yáng)無(wú)咎，并開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)繪畫(huà)史上影響深遠(yuǎn)的文人墨梅流派。王冕畫(huà)梅與宋人疏枝淺蕊的風(fēng)格不同，所作繁花密蕊，千叢萬(wàn)簇，清高拔俗，生面別開(kāi)。王冕嗜梅成癖，其《竹齋集》中詠梅詩(shī)作無(wú)數(shù)。“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”更是成為膾炙人口的詩(shī)句，也成為其嵚崎磊落、孤傲正直人生品格的真實(shí)寫(xiě)照。

　　王冕原是田家子，七、八歲時(shí)本該開(kāi)蒙讀書(shū)識(shí)字的年齡，卻因家貧其父命他在田埂上放牛，王冕卻偷偷地溜進(jìn)學(xué)舍去聽(tīng)學(xué)子們念書(shū)。后來(lái)王冕離家在寺院旁居住，每當(dāng)夜深人靜之際便潛入殿中坐在佛像大腿之上，借助長(zhǎng)明燈燈光不斷誦讀，直至天明。王冕少年英才，聰慧好學(xué)，非圣賢之書(shū)不讀，被族人與賓客目為“汗血駒”。會(huì)稽理學(xué)家韓性收其為弟子，使王冕博覽群籍，學(xué)業(yè)猛進(jìn)。王冕早年也曾熱衷科舉，卻屢試不售，便焚其文稿，徹底拋棄了進(jìn)取仕途這一念頭。世上事有失有得，官場(chǎng)上少了一個(gè)可有可無(wú)的官吏，卻多了一個(gè)不朽的畫(huà)家、篆刻家。

　　王冕在印學(xué)史上的重要貢獻(xiàn)是將相對(duì)松嫩，文人可以鐫刻的花藥石（一作花乳石）引進(jìn)到篆刻創(chuàng)作領(lǐng)域，為手無(wú)縛雞之力的文人自篆自刻提供了理想的印材。關(guān)于花藥石刻印最早的記載出自元末明初劉績(jī)《霏雪錄》中，文曰:“初無(wú)人，以花藥石刻印者，自山農(nóng)始也。”又云：“山農(nóng)用漢制刻圖書(shū)，印甚古”。另?yè)?jù)明代郎瑛《七修類稿·時(shí)文石刻圖書(shū)起》所言：“圖書(shū)古人皆以銅鑄，至元末會(huì)稽王冕以花乳石刻之。”花藥石與花乳石，或言為蕭山石，或出于天臺(tái)山，產(chǎn)地均在諸暨周邊，王冕取之刻印應(yīng)是順理成章的。從王冕傳世的繪畫(huà)作品中所遺存的“王冕私印”、“王元章氏”、“會(huì)稽佳山水”、“方外司馬”（上圖）等十幾方印鑒來(lái)考量，多參法漢印，其線條斑駁，富有刀感石性，雖如今實(shí)物難覓，但還是可斷為石材所為。對(duì)于王冕在篆刻史的功績(jī)，歷來(lái)多被忽視。正是他有史以來(lái)第一個(gè)發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)用葉蠟石替代先前堅(jiān)韌的銅牙質(zhì)印材來(lái)刻印，并鈐蓋于自創(chuàng)的繪畫(huà)上。一個(gè)有新意的嘗試，一個(gè)無(wú)意間打開(kāi)決口的舉動(dòng)，卻石破天驚地推動(dòng)了印起八代之衰的明清篆刻的崛起和勃興。畫(huà)墨梅的巨匠，竟然還是刻石印的鼻祖，王冕若地下有知的話也許都會(huì)感到驚詫莫名的吧！
來(lái)源：新民晚報(bào)