關東石癡賈杰，號醉石齋主，北方人，1950年生于吉林市，幼年學畫，中學時期開始學習篆刻和雕刻，八十年代利用長白石雕刻(一)些作品，直至八十年代末才開始運用巴林石雕些作品。由于石質(zhì)優(yōu)秀創(chuàng)作出(一)些較理想的作品。九十年代初開始常到巴林背石頭回來雕刻，由于來回跑急匆匆買不到好石料，又背拿不了多少石材，滿足不了自己平時雕刻用材，后終于下決心于九九年來到巴林開了第(一)家外來人開的巴林石店。前店后廠，就地加工，(一)干就是四年，在這四年中關東石癡創(chuàng)作出大量的優(yōu)秀作品。

 
　　關東石癡賈杰自小兄弟姐妹很多，家境(一)般，在這大家庭中(他)特別喜歡畫，到上學后(他)的書本每塊空白處無不布滿(他)幼稚的繪畫作品。入中學時，好多中學都爭著以免試為條件招收。到中學后校方答應保送到沈陽魯藝學院，但(一)場文化大革命把(他)的美夢化為泡影，從此開始了(他)(一)生執(zhí)拗的藝術追求。開始從花鳥工筆入手，主要學鄭乃光的技法，后又深入到人物古今技法，但特別喜歡任伯年的技法。由工筆深入到寫意，隨著繪畫技藝的提高，雕刻的技藝也跟著發(fā)展。(他)在自學的過程中，(他)的最好的老師就是各種美術大展和繪畫技法資料，在學習的過程中(他)僅記孔子的(一)句話‘三人行，必有(我)師’和‘山外青山樓外樓’，在欣賞(他)人作品時，眼光首先要放在別人優(yōu)秀的地方，要看到別人的長處，而自身應借鑒和吸收(他)人優(yōu)秀的技法，采長補短，以求發(fā)展。由于單位的領導支持，使賈杰可以經(jīng)常到各地去參觀美術大展，在讀書的過程中學到了書本上學不到的東西。(一)九八五年入首屆中國書畫函授大學學習中國畫專業(yè)，年年獲優(yōu)秀學員證書。(一)九八八年榮獲總校優(yōu)秀畢業(yè)證書。在首屆優(yōu)秀學員畫選和十年校慶優(yōu)秀學員畫選都收入其工筆畫《山鬼》。以后數(shù)年里，關東石癡先后榮獲幾十次各種獎項。(一)九九〇年因病提前退休回到了長春，重新操刀刻石，發(fā)揮幾十年磨(一)劍的潛力，把試于喜石愛好者面前，過去幾十年技藝的積累，始如江河匯流，逐自石癡的刻刀下(一)瀉而出，創(chuàng)作出大量的優(yōu)秀作品。
 
　　縱觀關東石癡在巴林石創(chuàng)作中運用各種技法，因材施法，根據(jù)石材的特點以薄意、圓雕、浮雕、微雕或鏤雕等技法，題材多以古詩詞名句、文人雅士、歷史名人、道釋人物、花鳥草蟲、走獸以及吉慶、象征等眾多題材，如李白醉酒、米弗拜石、懷素書蕉、羲之愛鵝、天倫之樂、東坡賞硯、貴妃醉酒、胡笳十八拍、黛玉葬花、福祿壽、英雄佩、七世封侯、蓄君臥龍、獵豹三兄弟等題材都是中國文學藝術發(fā)展史上極為醒目的題材和百姓民眾喜聞樂見的題材。
 
　　關東石癡雕琢人物題材作品的主要特點就是重復使用同(一)題材，向自(我)挑戰(zhàn)，企圖在相同的題材中不斷創(chuàng)新結(jié)構、力法與氛圍，如祖孫同樂(一)題，(他)可根據(jù)石料的原形刻意安排爺孫倆在嬉鬧中坐臥躺站跑等各種姿態(tài)，再配以各種貓狗、布老虎、水草等各種適合的道具，以增進嬉戲的氣氛，透過質(zhì)色相里的石材，以寫意或夸張的手法完善整件作品，賦以她生命力，在反復操練同(一)題材作品時，將促使藝術家努力思索，在不變中求變，要求自己對物象內(nèi)精神掌握的更明確。
 
　　關東石癡雕琢人物作品的特點之二是以形寫神，(他)將所表現(xiàn)的對象以軼聞故事呈現(xiàn)重點，以及(他)心目中的印象總合，雕出各自不同的畫面，從而顯露出對象人物的不同性格、氣質(zhì)。有兇猛狂烈、有羞赧溫柔、有喜不自禁、有和善溫良等，欲達到這樣的效果必須有堅實的人物畫寫實基本功，通過所表現(xiàn)的人物形體姿態(tài)以及面目表情傳達人物的內(nèi)心世界。
 
　　關東石癡雕琢人物作品特色之三就是巧妙的運用變形，以材料的形態(tài)合理的夸張變形的手法在似與不似之間，讓人物的精神更具現(xiàn)代感，以簡筆勾勒梗概，具禪畫風格是極為特殊的創(chuàng)作。作品十大弟子，十三佛祖等薄意作品，這不是偶然的現(xiàn)象，而是作者在創(chuàng)作過程中根據(jù)對所表現(xiàn)內(nèi)容的把握與領會，技巧純熟洗練后自然的流露的大巧若拙。
 
　　關東石癡的薄意雕作品取材廣泛，但多數(shù)喜歡文人雅士，如李白、杜甫、賈島、孟浩然、王維、鄭板橋、王羲之、懷素、張旭等。花鳥與蟲、高山流水、紅葉夕陽也是關東石癡喜歡表現(xiàn)的作品，這些體材明顯地表現(xiàn)關東石癡所受文人趣味與繪畫的影響，以及(他)對薄意如畫意這種境界的執(zhí)著追求。對于畫意的追求是關東石癡對薄意雕作品的最高追求。因此，(他)在創(chuàng)作中對待每塊石料都以文學性或說文人性的角度去安排，即使是描寫非嚴格的文學題材，如山野生涯中的耕田、垂釣、劃船等動作都那么平靜優(yōu)美，包裹著(一)層安詳閑適的調(diào)子，即使是風雨歸牧也在急風驟雨中潛藏著自在愉悅，如《風雪夜歸人》、《高山流水》、《踏雪尋梅》、《江雪》等，對其中的人物舉手投足更是刻意安排，常把國畫上的手法和造型運用到彩石雕刻中。
 
　　關東石癡才在采石雕刻中不斷推陳出新，自明清以來，文人雅士介入文玩藝術品雕刻后，對于技法的要求(一)直是以力代筆為主流雕出新境界，玩出新境界。希望堅硬銳利的刀斧能在做雕刻的彩石上收放自如，精致皆備。巴林石屬軟石頭，硬度在2.8—3.2度，質(zhì)凝賦、易受刀，可精加工，因此，要達到“以刀代筆”的境界相對來說是能辦到的，雕刻創(chuàng)作中，關東石癡的作品面貌繁眾，有清簡若白的高山，錦密似桃源洞天；亦有細致意還，猶為突出的是與鬼斧神工的微雕與薄意、浮雕、圓雕的結(jié)合創(chuàng)新。將彩石雕刻推上了藝壇之頂峰，如《六祖壇經(jīng)》、《老子道德經(jīng)》、《唐詩三百首》、《胡笳十八拍》等作品。《老子道德經(jīng)》《唐詩三百首》分別榮獲中國巴林石節(jié)彩石雕刻第(一)、二屆金獎。《老子道德經(jīng)》是塊金銀凍芙蓉石，非常油潤，此石特點是在白凝只量芙蓉凍石上有多塊大小不等的雞油黃凍斑，關東石癡通過巧妙的構思將這些黃斑設計成老子的臉手和遍地茂開的山菊花，整塊石料設計成老子在花叢中漫游的動態(tài)姿勢，在老子寬大的衣袍上用小楷雕寫出老子道德經(jīng)全文五千五百(一)十八字。《唐詩三百首》是(一)塊手掌大小的巴林福黃凍為原料，關東石癡將根據(jù)李白大氣磅礴的詩句黃河之水天上來的意境雕刻在作品背面，正面除留有唐詩三百首的位子外，把盛唐時期的著名詩人雅聚群像雕出，每個人的姿態(tài)各有不同，神情各異。中間同樣用楷書微雕寫出唐詩三百首全文二萬多字。猶為神氣的是《六祖壇經(jīng)》雕刻創(chuàng)作的過程，此經(jīng)分十品。關東石癡將每(一)品設計在每塊不同的石料上，將慧能悟佛的獨到見覺根據(jù)所悟十分巧妙的利用石面上的巧色將文字和畫面緊密的結(jié)合，相得益彰。人物造型古樸大方，古香古色。這套作品在創(chuàng)作前還有(一)段小插曲，在九十年代初，(我)省有位著名的雕刻家，根本看不上眼的所謂(一)堆廢料且不要的石料，關東石癡見后覺得十分可惜，得到后，化腐朽為神奇，巧奪天工而雕成(一)套優(yōu)秀的作品。后來這位雕刻家見到此作品時十分驚奇而贊嘆不已愛不釋手。
 
　　關東石癡每件作品雕完后便是打磨整理，使作品亮麗生輝、光彩照人、層次分明、晶瑩剔透。關東石癡的作品不接、不拼、不沾油，就是靠過硬的雕刻技術和精細的手工打磨上蠟，使彩石的雕刻紋樣亮麗生輝。(他)的打磨工夫獨到是打磨的每(一)個細節(jié)步驟都是(他)親手完成，絕不省略和怠慢，因此效果必能光彩亮麗。 　　關東石癡早年刻石，不在意石材的貴賤，純以工為勝，認為處理劣石難度更高。后來受創(chuàng)作體力的影響，對于石質(zhì)的要求愈加講究了。加以眼見許多佳石琢以劣工而毀損，殊為可惜。因此，關東石癡認為巴林石雕刻界首要珍惜天然所賦之不可多得之美材。雕刻者需竭力琢磨自己的能力，毋以劣工暴殮天物，進而提高其國際聲望，使其前景更寬闊。
 
　　關東石癡生長在中國近世極劇變化的時代，(他)對于自己的雕刻繪畫藝術能獲得如此成就，其原因有三，(一)是從小有良好的書法繪畫創(chuàng)作的基礎；二是歷經(jīng)文革，上山下鄉(xiāng)和三線廠礦的長期生活磨練，生命深度得以強化，亦是好學精進的深度積累了其藝術造詣；三是(他)本人天生固有求學的韌勁，幾十年磨(一)劍，今日才把視。


獲獎作品
賈杰在他的石雕世界中，瑕疵也是一種美，烏鴉皮雕就是他的一個首創(chuàng)。在賈杰眾多的雕刻技藝中，薄意雕可謂是他的絕活。

        縱觀關東石癡在巴林石創(chuàng)作中運用各種技法，因材施法，根據(jù)石材的特點以薄意、圓雕、浮雕、微雕或鏤雕等技法，題材多以古詩詞名句、文人雅士、歷史名人、道釋人物、花鳥草蟲、走獸以及吉慶、象征等眾多題材，如李白醉酒、米弗拜石、懷素書蕉、羲之愛鵝、天倫之樂、東坡賞硯、貴妃醉酒、胡笳十八拍、黛玉葬花、福祿壽、英雄佩、七世封侯、蓄君臥龍、獵豹三兄弟等題材都是中國文學藝術發(fā)展史上極為醒目的題材和百姓民眾喜聞樂見的題材。