家裝材料：

“木石前盟”裝飾收藏兩相宜

還記得賈寶玉表達(dá)對(duì)林妹妹的情感時(shí)說：“說什么金玉姻緣（寶釵），我偏說是木石前盟（寶黛）”。在珠寶首飾市場上，“金玉良緣“一直是主唱調(diào)，但時(shí)下家裝市場卻刮起了一股“木石前盟”的風(fēng)潮。

“廈門院子”是泰禾集團(tuán)推出的頂級(jí)院子系中式住宅產(chǎn)品，在發(fā)布的效果圖里，大量的木石結(jié)合，將中國古典院落韻味彰顯出來。在東星集團(tuán)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)為一位收藏愛好者精心打造的一套復(fù)式住宅中，記者看到客廳莊重、殷紅、窗格工整的紅木家具與天然、米黃、金絲游走的奢華地板相得益彰，紅木餐桌搭配玉石桌面、玉碗，房間里隨處擺放著鐘乳石、佛像等玉石工藝品。而在該團(tuán)隊(duì)為國內(nèi)一位影視名人設(shè)計(jì)的私人別墅中，浴缸設(shè)計(jì)宮廷味十足，紅漆大柱下，金色奢石打造的浴缸臺(tái)面貴氣逼人。

即使是家具設(shè)計(jì)，也越來越多地講究“木石前盟”。記者走訪高端家具城發(fā)現(xiàn)，許多中式家具都是利用紅木作外架、玉石畫作呈面。在一個(gè)徽州特色的“美人靠”（一種傳統(tǒng)臥具）中，紫檀木椅子上內(nèi)嵌的大小面飾，都是天然玉石畫。

“現(xiàn)代中式、中式商務(wù)、禪林意趣等風(fēng)格打造的經(jīng)典韻味，大氣莊重，中式家裝材料不僅不易過時(shí)，而且像玉石屏風(fēng)、天然奢板石畫、紅木家具、玉器擺件等收藏價(jià)值高，在投資渠道有限的背景下，尤其為中高端人士所喜愛。”廈門一位資深家裝設(shè)計(jì)師告訴記者。

家裝效果：

從精致齊整到“風(fēng)行水上，自然成紋”

“《金剛經(jīng)》為什么在中國古代特別熱？中國人勤儉、厭繁、悟性高，《金剛經(jīng)》正與此秉性契合，尤是文人雅士。”在接受采訪時(shí)，泉州資深家裝設(shè)計(jì)師歐陽忠用這句話來解釋當(dāng)下家裝市場吹起“自然風(fēng)”的原因。

自然風(fēng)是與現(xiàn)代“千品一面”的工業(yè)設(shè)計(jì)相對(duì)抗的一種潮流。在歐陽忠設(shè)計(jì)的一套中式住宅中，整體設(shè)計(jì)簡潔清新，古色古香，將中式家裝的儒雅和禪宗隨緣自適、寧靜淡遠(yuǎn)結(jié)合起來，屋前庭院放著一塊純天然原石桌，屋內(nèi)燈光滿室，屋外草木繁茂，寧靜幽趣盎然。

“‘中國人玩木頭，西方人石頭’這句話并不準(zhǔn)確。我們的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)特地考證過，查閱大量古籍字畫，發(fā)現(xiàn)無論哪個(gè)民族都沒有像中國古人那樣熱愛山水。古代有錢人玩什么？他們熱衷于把具有古詩意境的山山水水、花草樹木搬到家中來，用的材料都是自然中帶著奢華莊重或自然閑適的風(fēng)韻。”東星集團(tuán)副總經(jīng)理?xiàng)罾诟嬖V記者，從當(dāng)前高端需求來看，大到奢板、雕梁玉柱，小到玉石屏風(fēng)、天然山水畫、茶幾石面、煙灰缸等都體現(xiàn)著這一趨勢，“人們開始相信，越自然越是獨(dú)一無二，越有觀賞與收藏價(jià)值”。

黃紹斌是廈門一家大型房地產(chǎn)公司的營銷總監(jiān)，他告訴記者，“最早的‘中國風(fēng)’，都比較傾向于設(shè)計(jì)中式屋頂、購買中式家具，那是出于成本考慮，并不符合真正的古人居住意境，到了近年，尤其是銷售精裝修房源之后，很多項(xiàng)目就開始引進(jìn)了大量石材，把園林山水之趣很好地體現(xiàn)出來。”

家裝心理：

從仰慕外來文化到傳統(tǒng)信仰回歸

在一個(gè)住宅心理學(xué)論述中，人的住宅心理需求同樣有三層，第一層是衣食住行，第二層是藝術(shù)思考，第三層是宗教需求。毋庸置疑的是，時(shí)下越來越多的家裝需求都或多或少地帶點(diǎn)“信仰”元素。著名作家、設(shè)計(jì)師海巖為自己設(shè)計(jì)的餐廳，餐桌前外立面設(shè)有一個(gè)凸面大佛，就曾讓不少人驚嘆。

在家裝設(shè)計(jì)時(shí)，“很多客戶會(huì)讓我們把‘信仰需求’考慮進(jìn)去，宗教藝術(shù)品的擺放與中式風(fēng)格非常協(xié)調(diào)”，東星集團(tuán)副總經(jīng)理?xiàng)罾趲в浾邊⒂^了該集團(tuán)位于南安市水頭鎮(zhèn)的“玉藝珍石館”，該館中便有一個(gè)采用皇家綠奢石打造的電視背墻，如碧波漣漪般的天然紋路有著“古翠濃連一半云”的寧靜之美，與底座上的白玉觀音構(gòu)成“觀音聽潮”的意象。

不過更多人，目前還僅僅依靠單純地?cái)[放宗教藝術(shù)品來實(shí)現(xiàn)“信仰需求”。記者從2013年廈門佛事用品展上了解到，與以往大同小異不同的是，如今的宗教藝術(shù)品開始嘗試多樣化設(shè)計(jì)，如東星集團(tuán)設(shè)計(jì)的“無相般若”，玉瓶內(nèi)的中空部分，恰好是一個(gè)觀音輪廓，如意、祥云卻都是實(shí)體。

“在福廈泉，宗教藝術(shù)品品的店鋪越來越多，尤以閩南為盛，這一需求勢不可擋。”楊磊告訴記者，由于玉石材質(zhì)和設(shè)計(jì)工藝不同，宗教藝術(shù)品價(jià)格不等。“不久前，一個(gè)省外商務(wù)旅游團(tuán)直接下了十八羅漢玉石浮雕畫的訂單，每個(gè)羅漢浮雕下各署企業(yè)家名家，用來供奉寺院。”