據(jù)說西周時期就有闕，但是已經(jīng)沒有那個年代實(shí)物存在了。漢代石闕，是我國現(xiàn)存的時代最早，保存最完整的古代地表建筑，距今已有兩千多年的歷史了，所以有人也稱闕為“漢闕”。

現(xiàn)存漢闕實(shí)物

漢闕左右分列，中間形成缺口，故稱闕（古代“闕”、“缺”通用）。它的雛形是古代墻門豁口兩側(cè)的崗樓，演變成門外側(cè)的威儀性建筑。后來，在都城、宮殿、陵墓、祠廟、衙署、貴邸以及有一定地位官民的墓地，都可按一定等級建闕。漢闕，是了解漢代建筑的珍貴資料。

漢闕石刻圖案

漢闕是我國古代建筑的“活化石”，年代久遠(yuǎn)，又承載眾多的文化藝術(shù)元素，故有石質(zhì)“漢書”的美譽(yù)。和很多中國古建筑一樣，闕的建筑取材最初并不是石材的。據(jù)史料、石刻考察得知：最早的闕通常是兩座夯土墩臺，在夯土臺基上架木立屋。所以漢以前的闕應(yīng)為夯土、木質(zhì)和磚瓦相結(jié)合的結(jié)構(gòu)；漢代開始，隨著石材開采技術(shù)的發(fā)展和石刻工藝的進(jìn)步，逐漸發(fā)展為石質(zhì)仿木構(gòu)型闕，并且從此流傳至今。漢闕無論結(jié)構(gòu)、形式、氣質(zhì)形象，都堪稱中華建筑完美的精品。在古老中華國度，漢闕矗立了兩千多年而不倒，她的優(yōu)美的建筑形象，甚至影響到兩千多年后的今天。

八寶山革命公墓

新中國成立以后，著名古園林建筑專家林徽因奉命設(shè)計八寶山革命公墓。其大門設(shè)計風(fēng)格就是有獨(dú)特魅力的漢闕建筑風(fēng)格。里外兩道大門風(fēng)格一致，給人莊嚴(yán)肅穆，幽深靜謐的感覺。

某風(fēng)景區(qū)仿造的漢闕

該建筑以漢闕為藍(lán)圖，取材于堅硬的花崗巖。設(shè)計素材來自古闕，經(jīng)放大、優(yōu)化、復(fù)制加工、組裝，該建筑的臺基、闕身、屋頂三部分儼然一體。雖然以夸張手法拔高，卻不失漢闕韻味，使本體更加雄壯，霸氣十足。

咸寧北站

咸寧北站以“漢闕宮殿”建筑風(fēng)格設(shè)計，遠(yuǎn)望其形象，威武雄壯、豪邁奔放。飽含了中國傳統(tǒng)建筑的元素，也顯示了湖北南大門的地理概念。人們對她的評價是：清、雅、高、潔。

走馬桃花園入口的闕

重慶某地產(chǎn)小區(qū)入門的漢闕造型的門柱。這座仿造的漢闕建筑于重慶著名的走馬古鎮(zhèn)金馬村的桃花園入口。她取材于重慶本地的青砂巖，該石材顏色純正，容易加工造型。此闕碩大威武，形體是一對左右對稱的“子母闕”。此闕古樸自然，頗有漢闕韻味。該建筑與走馬古鎮(zhèn)老街遙相輝映，使此地文化氣息更加濃厚，頗受游客喜愛。

關(guān)于古代石質(zhì)建筑，

魯迅先生曾說：“唯漢人石刻，氣魄深沉雄大。”

著名建筑學(xué)家梁思成、林徽因夫婦都非常熱愛古建筑，尤其熱衷于對漢闕的研究。梁思成在著作《中國建筑史》里對于漢闕有專門的論述。他說：“四川西康諸闕……其有子闕者僅雅安高頤闕及綿陽平陽府君闕。”梁先生稱雅安的高頤闕是“全中國最美的闕”。

漢闕不僅僅是石頭堆砌而成的建筑物，她是中華建筑文化的代表，她讓后人深切感受到漢代文化貫穿著的雄勃朝氣。正如法國考古學(xué)家謝閣蘭所感慨：“偉大的漢是在中國所有朝代中最中國的一個”。

今天我們站在古老的漢闕前，凝視著我們祖先留下的寶貴文化遺產(chǎn)。我們可以穿越到兩千多年前激情澎湃的大漢帝國時代，感受大漢雄風(fēng)，領(lǐng)略漢代工匠的驚人智慧和樸素的藝術(shù)修養(yǎng)。古老的漢闕，永遠(yuǎn)是我們的中式建筑風(fēng)格獨(dú)一無二的符號，她將生生不息地流傳下來，并對中國乃至世界的建筑界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。