西藏的石雕風(fēng)格最為古樸，分類(lèi)也極為廣闊，從石窟到摩崖石刻再到各式石碑石像，乃至遍布青藏高原山野之間的瑪尼石。從原始的巨石崇拜到后來(lái)的白石崇拜，西藏的石雕藝術(shù)已走過(guò)了一段極為漫長(zhǎng)的時(shí)光。

在西藏的許多地方，雕刻瑪尼石的藝人沒(méi)有任何收入，他們自己將雕刻當(dāng)成最純粹的信仰，刻一塊石頭，等于念百遍經(jīng)，所以他們利用閑暇時(shí)間，不斷地雕刻著。

由于雕刻瑪尼石是匠人們的自發(fā)行為，因此沒(méi)有專(zhuān)門(mén)統(tǒng)一的技藝，也沒(méi)有整齊劃一的圖案可供參考，再加上沒(méi)有兩塊石頭是一樣的，于是，匠人們按照石頭自身的大小、形狀、紋理、材質(zhì)、凹陷而針對(duì)性地進(jìn)行雕琢。佐之以雕刻時(shí)的心境、念想、期待和設(shè)計(jì)，最終形成一幅轉(zhuǎn)載了匠人自己肆意的想象力與獨(dú)特刀法的藝術(shù)品。這些人沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，全憑自己的興趣與想象，結(jié)合自古相傳的一些固定形制，最終雕刻出遍布西藏山水之間無(wú)處不在的瑪尼石刻與摩崖石刻。

前段時(shí)間，曾有民間慈善家組織西藏農(nóng)村兒童去北京學(xué)習(xí)，一位學(xué)習(xí)泥塑的老師為藏族孩子與北京的孩子布置了一個(gè)任務(wù)，給一塊橡皮泥，讓他們自己發(fā)揮，最后收上來(lái)的作品之中，唯有藏族孩子的作品最生動(dòng)且最具想象力，而城市里的孩子，通常還只停留在將橡皮泥捏圓砸方上。

正是生活在青藏高原上的這些人，組成西藏石雕藝術(shù)最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。自古以來(lái)，藝術(shù)的生存土壤，就在于一群不懂何為藝術(shù)的人們沒(méi)有目的的奉獻(xiàn)，藝術(shù)對(duì)他們來(lái)講，只是生活，以及為了更好地生活。

木材、石頭這些產(chǎn)于自然的材料，從遠(yuǎn)古開(kāi)始，就伴隨著青藏高原上的人們建屋架瓴，遮風(fēng)擋雨。在人們的眼里，這些只知奉獻(xiàn)不求回報(bào)的自然之靈無(wú)疑是最讓人崇敬的，萬(wàn)物有靈且美也正是來(lái)源于此，不知從何時(shí)，人們開(kāi)始嘗試用木雕與石雕來(lái)表達(dá)自己的這種情感，隨后又開(kāi)始應(yīng)用于家庭裝飾，幾千年過(guò)去了，今天的木雕和石雕又走上了一條新的道路。