寺廟石材浮雕的浮雕zui常使用的場所應(yīng)該就是宗教廟宇和農(nóng)村祠堂等地方了。寺廟是傳承宗教文化，佛教僧眾修行的場所所在，因此每一件物件都希望能遺傳千年，而花崗巖就成了寺廟石雕建筑的主要首xuan石材。寺院兩側(cè)的建筑墻上一般都會采用浮雕手法，將寺院佛教的形成，文化思想以及一些人物歷史故事一一雕刻展現(xiàn)在浮雕墻上。讓前往寺院的人們能對佛教文化多一點認識，領(lǐng)悟佛教的智慧。除了寺院文化墻，在一些石雕佛像中，其底座也一般都是采用浮雕手法雕刻的，如吉祥八寶圖，蓮花瓣圖案，這些也是浮雕的另一種應(yīng)用了。在大寺院中，我們還可以看到寺院大殿內(nèi)上去有很多階梯，而在這階梯的中間會有一個面積很大的地雕浮雕，其中它是雕刻著龍的圖案，這樣的浮雕作品被稱之為九龍地雕，是一個很壯觀精致的浮雕作品。在寺院中，石雕建筑各種各樣，浮雕的應(yīng)用也是很多，再者就是農(nóng)村祠堂了，農(nóng)村祠堂面積較小，但其形成也跟寺院相差無幾，因此在一些浮雕的應(yīng)用上也是大同小異。

浮雕壁飾的選擇住宅室內(nèi)環(huán)境的人居關(guān)系，受到物質(zhì)因素和社會因素兩方面的影響：物質(zhì)因素包括又分為兩點，即自然因素和人為因素，包括聲、光、熱和空間營造等；政治、經(jīng)濟、文化則屬于社會因素。通過設(shè)計和使用如家具、家居飾品、綠植、巧具等，可Ｗ有效改造住宅室內(nèi)環(huán)境，調(diào)節(jié)居住者的感受，從而達到協(xié)調(diào)人居關(guān)系的目的。為了創(chuàng)造更好的生存體驗，通過將浮雕壁飾應(yīng)用在住宅室內(nèi)環(huán)境中的方式，既能適應(yīng)如今的生活環(huán)境，又體現(xiàn)了對前人們思想的追隨。

石材浮雕批發(fā)的浮雕為圖像造型浮突于石料表面（與沉雕正好相反），是半立體型雕刻品。根據(jù)圖像造型脫石深淺程度的不同，又可分為淺浮雕和高浮雕。淺浮雕是單層次雕像，內(nèi)容比較單一；高浮雕則是多層次造像，內(nèi)容較為繁復。浮雕的雕刻技藝和表現(xiàn)體裁與圓雕基本相同。古今很多大型紀念性建筑物和gao檔府第、民宅都附有此類裝飾，其主要作品是壁堵、花窗和龍柱（早期）及柱礎(chǔ)等。